La Parole lue à une table d’Asie – n°48 de février 2017 – mettre sa vie en parabole d’Evangile

 Mettre sa vie en parabole d’Evangile

26.02.2017 –  8^ème dimanche ordinaire  –  Matthieu 6, 24 – 34 – La Parole telle que les gens l’entendent à la messe.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’Argent. C’est pourquoi je vous dis : Ne vous souciez pas, pour votre vie, de ce que vous mangerez, ni, pour votre corps, de quoi vous le vêtirez. La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements ? Regardez les oiseaux du ciel : ils ne font ni semailles ni moisson, ils n’amassent pas dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Vous-mêmes, ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux ? Qui d’entre vous, en se faisant du souci, peut ajouter une coudée à la longueur de sa vie ? Et au sujet des vêtements, pourquoi se faire tant de souci ? Observez comment poussent les lis des champs : ils ne travaillent pas, ils ne filent pas. Or je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n’était pas habillé comme l’un d’entre eux. Si Dieu donne un tel vêtement à l’herbe des champs, qui est là aujourd’hui, et qui demain sera jetée au feu, ne fera-t-il pas bien davantage pour vous, hommes de peu de foi ? Ne vous faites donc pas tant de souci ; ne dites pas : ‘Qu’allons-nous manger ?’ ou bien : ‘Qu’allons-nous boire ?’ ou encore : ‘Avec quoi nous habiller ?’ Tout cela, les païens le recherchent. Mais votre Père céleste sait que vous en avez besoin. Cherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît. Ne vous faites pas de souci pour demain : demain aura souci de lui-même ; à chaque jour suffit sa peine. »

Chers amis et proches, ceci est la dernière page de la Parole lue à une table d’Asie. En effet, début  mars je prendrai l’avion d’un nouveau voyage vers l’autre pile du pont qu’a été ma vie de prêtre depuis 40 ans, entre la France et l’Afrique puis plus longuement l’Asie.

Voici un Evangile de sagesse et de recomandation qui paraît bien éloigné de notre temps. Pour m’en approcher avec vous aujourd’hui je retiens trois choses :

• «En ce temps… » La lecture de la Parole ‘en ce temps’, et particulièrement de l’Evangile requiert la liberté d’une lecture ‘en ce temps-ci’, dans l’ actuel. Il est bien utile d’avoir des spécialistes qui nous aident à connaître le contexte de la mise en écriture de la Parole « en ce temps-là ». Pendant tant d’année, la lecture quotidienne de l’Evagile en swahili puis en chinois et en anglais m’a appris combien l’Evangile savait se laisser lire ‘en ce temps-ci’ où il sait se laisser tremper et  larguer toutes ses couleurs ! J’ai accompagné mes visiteurs chinois dans une telle lecture de la Parole.  Ils m’ont fait alors penser à Moïse descendant de la montagne et qui ne savait pas que « son visage rayonnait de la lumière de celui qui a parlé avec Dieu » (Exode 34,29).
• Jésus parle à ses « disciples». Et si j’en étais de ses discoples, ‘en ce temps-ci’ ?

Un jour une religieuse chinoise est venue me voir. Elle peinait dans son vœu d’obéissance, elle qui avait déjà la cinquantaine, alors que sa supérieure lui demandait d’aller à Rome, dans leur maison de formation, pour y apporter une compétence chinoise. Comme beaucoup de Chinois, elle peinait à devoir vivre au loin des siens. Pour l’aider, m’est venue l’idée de lui parler du nom de la maison où je vis et l’accuille. Ce nom est inscrit en rouge sur une plaque blanche à ma porte : ‘ 门徒之家 – Bahai ng Disipolos – House of Disciples’. Le nom chinois se dit ‘mene tou djeu djya ‘ . J’invite alors la Sœur à regarder les pictogrames .  门ou 門 (mene) dessine des battants de porte et veut dire une ‘porte’. 徒 (tou) est composé de deux parties. La première 彳(tcheu) est faite de deux fois 人 (gene) qui veut dire ‘personne’ ou ‘homme’. 人+人=彳et ce pictogramme évoque des personnes ensemble, comme un pluriel. Souvent ce pictogramme est associé à 亍 (tchou).  彳亍 (tcheu tchou) veut dire ‘marcher lentement’. Enfin la seconde partie de 徒 (tou) est 走 (dzo) qui veut dire ‘aller’. Les deux autres pictogrammes, 之 (djeu) et 家(djya)  veulent dire ‘une maison de…’ ). L’écriture chinoise de ce nom, ‘maison de disciples’, où la Sœur est entrée pour se confier, est  comme le  dessin du sens du mot ‘disciple’ : il y a une porte à passer門, pas seul mais ensemble彳et s’en aller走en marchant lentement彳亍. J’ai donc invité la religieuse à se reconnaître dans ce pictogramme du ‘disciple’ et à y relire l’appel et l’envoi reçus de sa supérieure.  Elle est alors restée un moment pensive puis un apaisement a été lisible sur son visage.  Elle est maintenant à la maison de formation, à Rome ! Notre langue française alphabétique ne donne pas comme ces pictogrammes un accès visuel au sens.

Après la Sœur chinoise, je m’apprête à passer la porte et à m’en aller poursuivre avec d’autres, à Lille,  ma marche lente de disciple !

• Ce passage est exemplaire de l’Evangile, tout habité de métaphores et de paraboles. « En ce temps-ci» et là où vous êtes je vous invite à dessiner ‘à la Jésus’, en paraboles, comme en traits de pinceau chinois, votre être femme ou homme croyant et votre être disciple ‘en ce temps-ci’. Quand vous lisez une page de la Parole, assis à votre table de vie, rendez-vous à l’invitation de Jésus à « regarder les oiseaux du ciel et à observer les lys et l’herbe des champs » … Le fruit d’une parabole évangélique est de m’emporter en elle, dans son trait de pinceau, dans le dessin de son sens, dans son Souffle.  Ma propre vie entre en parabole.  Dans une lecture de la Parole, tout mot est comme un pictogramme et raconte quelque chose. Même le mot le plus simple, le verbe le plus banal, tout ce qui n’a pas  allure de message ou d’enseignement, tout est Évangile.

Jacques,

à Manille  puis à Troyes et à Lille, avec la même adresse courrielle !

chengyaulcu@hotmail.com

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