La Parole lue à une table d’Asie – n°44 d’octobre 2016 – le phari-cain et le publi-sien…

  30^ème dimanche du temps ordinaire – Luc 18, 9-14 – La Parole telle que les gens l’entendent à la messe.

En ce temps-là, à l’adresse de certains qui étaient convaincus d’être justes et qui méprisaient les autres, Jésus dit la parabole que voici : « Deux hommes montèrent au Temple pour prier. L’un était pharisien, et l’autre, publicain (c’est-à-dire un collecteur d’impôts). Le pharisien se tenait debout et priait en lui-même : ‘Mon Dieu, je te rends grâce parce que je ne suis pas comme les autres hommes – ils sont voleurs, injustes, adultères –, ou encore comme ce publicain. Je jeûne deux fois par semaine et je verse le dixième de tout ce que je gagne. ’Le publicain, lui, se tenait à distance et n’osait même pas lever les yeux vers le ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : ‘Mon Dieu, montre-toi favorable au pécheur que je suis !’ Je vous le déclare : quand ce dernier redescendit dans sa maison, c’est lui qui était devenu un homme juste, plutôt que l’autre. Qui s’élève sera abaissé ; qui s’abaisse sera élevé. »

Chers amis et proches, dans le courriel accompagnant la page de ‘la Parole lue à une table d’Asie’ du mois de septembre, j’avais proposé un regard sur l’actualité  philippine. Merci à celles et ceux qui y ont fait écho. L’un d’eux m’invite à en dire plus : «…Un président du peuple ou un opportuniste populiste ? Quelles sont les relations entre l’église et le président ? …». Pour répondre à cela, j’ai ‘laissé tremper’ les versets de l’évangile de ce dimanche dans les eaux de l’actualité de l’archipel. Il y est question de n’être ‘pas comme les autres’, d’oser ou non une ‘prière’ en s’y tenant ‘debout ou ‘à distance’ et en s’y disant ‘juste’ ou ‘pécheur’. Pas de jugement sur les personnes et les événements qui marquent le pays en ce moment. Seulement l’écho bien partiel qu’ils ont en moi, compte tenu de l’incertain de mon regard et de ma compréhension.

Il y a beaucoup de choses qui remontent de l’histoire, même ancienne, et font surface comme les éclaboussures d’une lave en feu que l’on croyait éteinte. Le Président est un homme du sud, de là où les Philippins sont dits ou se ressentent plus provinciaux, on entend le mot ‘tribaux’, moins ‘urbains, bref ‘pas comme les autres’ du nord, de Manille, des pépinières de présidentiables et sénateurs policés . Le président a laissé érupter cela, ‘debout’ dans une philippique contre l’establishment qui pratique depuis si longtemps et tellement bien la position ‘debout’,  surplombante, pour se dire eux-mêmes ‘pas comme les autres’  qu’on appelle le ‘peuple’. L’establishment et le Président sont en miroir pharisien, qui plus est déformant.

Les cheminées et fissures du volcan de l’histoire philippine sont profondes. Presque 400 ans de colonisation espagnole ont laissé des coulées de lave pas vraiment refroidie. Les Etats-Unis ont rendu possible la libération des Espagnols en leur achetant les Philippines pour 20 millions de dollars, trahissant les Philippins et devenant eux-mêmes puissance colonisatrice. L’humiliation du peuple philippin est bien vivante, je l’ai entendue ces derniers temps, à peine voilée par son sourire et sa résilience légendaires. Humiliation redoublée pour ‘le peuple’ qui a vu ses élites bénéficiaires de la colonisation et ‘héros’ de la 1^ère indépendance (1898) puis de la 2^ème  (1946) s’installer en dynasties ploutocratiques ou dictatoriale (Marcos). La popularité du Président, à commencer parmi les masses pauvres, est brûlante de cette lave d’histoire dont une part de démagogie et de populisme avive les flammes.  Les ‘dynasties’ sont tellement corrompues qu’elles ont l’aplomb de celui qui ‘se tient debout’,  convaincues ‘en elles mêmes’  d’être ‘justes’ par autosuggestion et auto-proclamation. La lave brûlante des mots du Président envers les Etats-Unis et l’Europe vient peut-être de ces fissures volcaniques de l’histoire. Le temps de la mémoire des peuples humiliés est beaucoup plus lent et long que le temps de la mémoire oublieuse, distraite et éphémère des puissances dominatrices. J’avais appris cela déjà en Tanzanie, puis en Chine dans la mémoire des temps coloniaux et des dominations impérialistes du XIXème siècle. Le fruit véreux de tout cela est que le peuple philippin est aujourd’hui traversé par des déchirures dans lesquelles se nichent les plus odieuses vengeances et exactions mafieuses et hors la loi.  On peut appeler populisme ces émergences chaotiques de la mémoire, et ne pas oublier d’où est venu le chaos originel.  Ceux qui ont fait et défait ce monde, jusqu’à aujourd’hui, aimeraient que le peuple philippin (et d’autres peuples ailleurs) restent ‘en prière, à distance, n’osant même pas lever les yeux’… eux qu’ils disent n’être que ‘voleurs, injustes et adultères’. L’orgueil du ‘pas comme les autres’, même convaincu d’être bien intentionné, comme des ‘pharisiens convaincus d’être justes’ ou des bons ‘colonisateurs civilisateurs’, est perçu comme donneur de leçons ‘injustes’ et inaudibles.

Ainsi est née une autre coulée de lave brûlante à propos de la lutte anti drogue et les exécutions sommaires qu’elle entraîne. Deux violences de mort se regardent aussi en miroir : la violence de mort du trafic de drogue qui tue aveuglément depuis si longtemps et la violence de mort de la répression exercée ces derniers mois. Entre mort et mort, où est le ‘juste’ ? Les cultures anciennes d’Asie apprennent à chercher des solutions tierces qui dépassent le dilemme, surtout quand il est mortifère.  En attendant l’éradication des trafics au niveau mondial, y compris là même d’où sont données les leçons, il y a ici celui qui dit parer au plus pressé. Pour lui, à ce stade de violence du trafic de drogues et de la corruption, la fin justifie les  moyens.  Le dominicain espagnol Francisco de Vitoria écrivait déjà il y a 500 ans : « les Etats n’agissent que par substitution à la société internationale qui n’est pas suffisamment organisée ».

Les Philippines, archipel asiatique et catholique, selon le titre du livre de Pierre de Charentenay publié récemment.  L’Eglise catholique aux Philippines est elle aussi dans l’œil du cyclone. Dans la situation actuelle du pays, elle est aussi convoquée à ne pas rester du coté des surplombants, des priants ‘debout convaincus d’être justes’, bref à être ‘comme les autres’ ! Ca ne lui est pas facile ! Sur le plan de la drogue, l’imposante organisation ecclésiale se met au travail, particulièrement dans la collaboration avec la société civile et l’Etat dans les programmes de soins aux drogués et de sortie de l’addiction. Les ONG et réseaux catho, les paroisses ont commencé à mouiller la chemise. Oh, peut être est-ce jugé modeste et tardif après bientôt 500 ans de semis d’Evangile sur cet archipel. L’Eglise aussi est traversée par les fissures du volcan.  Tant qu’elle s’abaisse pour servir, l’Eglise ne se trompe pas. A elle de se demander si elle est assez servante.

Jacques, à Manille – chengyaulcu@hotmail.com

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